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Le fétichisme sexuel est la fixation du désir érotique et la recherche d‘une satisfaction sexuelle, par le contact ou la vue d‘une partie du corps, comme par exemple les seins, les fesses, les jambes, le nombril, les mains, le nez ou encore les pieds, d‘un objet (des gants, des bas, des bottes, ou encore des chaussures) ou d‘une matière. Le fétichisme sexuel peut faire écho de la paraphilie dans le cas où celui-ci provoque un trouble chez la personne.
Le fétichisme désigne plus généralement l‘adoration d‘objets fétiches censés être dotés d‘un pouvoir. C‘est au tournant des XIXe et XXe siècles que le terme subit une évolution sémantique. Le substantif « fétichiste » devient l‘adepte non plus d‘une religion mais d‘une perversion.
C‘est Alfred Binet qui est le premier à utiliser le terme dans un sens sexologique dans un article de la Revue philosophique en 1887. Sa théorie s‘appuie sur des remarques de Jean-Martin Charcot et de Valentin Magnan sur un cas de fétichiste du bonnet de nuit dont les premiers émois sexuels étaient liés à la vision de sa mère en bonnet de nuit à l‘âge de 5 ans. Cette théorie détermine l‘expérience infantile comme fixation du fétichisme. Théorie résumée par cette phrase de Binet : On revient toujours à ses premières amours
Freud s‘appuie sur le travail de Binet et désigne comme fétichisme la pratique sexuelle de recherche de l‘orgasme par le biais d‘objets ou de parties du corps, indépendamment du coït. Il y a donc fétichisme sexuel chaque fois qu‘une partie du corps ou un objet vient prendre la place de l‘organe sexuel du partenaire et se substitue entièrement à lui.
La théorie de Freud va évoluer avec ses réflexions. D‘abord centré sur la notion de libido, le fétichisme est présenté comme une perversion[3]. Ensuite, Sigmund Freud propose une explication quant à l‘origine du fétichisme sexuel, qui serait lié à un traumatisme durant l‘enfance symbolisé par l‘angoisse de la castration. Selon sa théorie, un garçon, découvrant pour la première fois qu‘une personne du sexe féminin (sa mère par exemple) ne possède pas de pénis, fait un transfert sur un objet inanimé qu‘il verra au même moment[2]. Le fétiche constitue ainsi un substitut du phallus manquant de la femme. Cet objet lui sera alors nécessaire dans le futur pour avoir une satisfaction sexuelle.
Selon lui, le fétichiste aurait en fait recours à un clivage : une partie de la personnalité reconnaît l‘angoisse de castration via l‘objet fétiche, l‘autre non et la refoule, la particularité du clivage demeurant dans le manque de communication entre ces deux pôles.
Cette théorie rencontre cependant ses limites dans les cas de fétichisme féminin où l‘angoisse de castration ne s‘exprime pas de la même faç
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